Leymebamba Museum
Lambayeque, Peru
Choix local
Musées & Art
Musée de Leymebamba
Le design du musée reflète les traditions architecturales locales, utilisant des techniques et matériaux régionaux pour sa construction. Entouré de jardins riches en flore indigène variée, le musée possède également un jardin d’orchidées exposant plus de 100 espèces natives. En plus des trois salles dédiées aux découvertes archéologiques de la Laguna de Los Cóndores, une salle ethnographique présente les modes de vie diversifiés des habitants modernes de la région, et une cinquième salle est conçue pour accueillir des activités culturelles et scientifiques. L'Association Museo Leymebamba, composée d’habitants de Leymebamba et de représentants du Centro Mallqui, illustre l’intérêt actif et l’engagement de la population locale dans des projets et activités destinés à bénéficier à la communauté.
Poterie Inca
Au cœur de la forêt nuageuse qui recouvre les pentes orientales du bassin versant du Huallaga, une rangée de maisons funéraires en pierre surplombe un lac. Nichées sur une corniche d'un falaise calcaire à 100 mètres au-dessus de la Laguna de Los Cóndores, ces structures sont restées intactes et isolées des humains pendant près de 500 ans. Composé de six chullpas ou tombes parfaitement conservées et des fondations d’une septième, ce site funéraire fait partie des 18 sites documentés sur les falaises calcaires au-dessus de la Laguna de Los Cóndores. Bien que les paysans ayant découvert le site fin 1996 aient endommagé certains tombes en déchirant des paquets de momies au machette, détruisant ainsi d’importantes informations contextuelles, les plus de 200 paquets de momies et la grande variété d’offrandes funéraires indiquent que ces vestiges datent des périodes Chachapoya (vers 800-1470 ap. J.-C.), Chachapoya-Inca (vers 1470-1532) et début de la période coloniale (vers 1532-1570).
Ruines Chachapoya
Les bâtisseurs des tombes ont tiré parti d’une corniche naturelle dans la falaise calcaire. Les tombes sont adossées à la falaise qui sert de mur arrière. Ils ont adapté la corniche en nivelant le sol et en creusant de petites plateformes dans la roche sur lesquelles ils ont érigé de bas murs de maçonnerie liés à la boue, soutenant les toits arrière des chullpas. Chaque tombe mesure environ 3 mètres de haut et est divisée en deux niveaux par une plateforme de petites bûches. Les structures ont une forme approximativement quadrangulaire et sont construites en blocs de calcaire liés à la boue. Toutes les chullpas font face au lac et à l’ancienne colonie de Llaqtacocha.
Les Chachapoya
Dans un recoin isolé du nord-est du Pérou — encerclé par le fleuve Marañón à l'ouest et au nord, et le fleuve Huallaga à l’est — l’ancienne civilisation Chachapoya dominait un vaste territoire, aujourd’hui marqué par les vestiges distinctifs de leurs célèbres tombes sur falaise et de leurs villages aux constructions circulaires. Guerriers redoutés et chamans renommés, les Chachapoya ont prospéré d’environ 800 ap. J.-C. jusqu’à leur conquête violente par les Incas dans les années 1470. Aujourd’hui, les pilleurs et vandales mènent une course contre les archéologues pour sauver les vestiges de cette grande civilisation encore peu connue. Malgré plus d’un siècle d’exploration ainsi que des recherches archéologiques et d’archives récentes, notre compréhension de la préhistoire de cette région reste fragmentaire.
Les preuves indiquent qu’à certaines périodes, les anciens Chachapoya interagissaient avec des cultures situées à l’est, à l’ouest et au nord du Marañón, tandis qu’à d’autres moments, ils prospéraient en relative isolation. Bien que les Chachapoya aient participé à la sphère culturelle andine plus large, leur art et leur architecture reflètent un esprit audacieux et indépendant qui les distingue de leurs voisins. La civilisation « classique » Chachapoya — caractérisée par ses constructions circulaires et ses frises en maçonnerie — semble s’être formée autour de 800 ap. J.-C. et avoir perduré jusqu’à l’époque inca (vers 1470-1532).
Le design du musée reflète les traditions architecturales locales, utilisant des techniques et matériaux régionaux pour sa construction. Entouré de jardins riches en flore indigène variée, le musée possède également un jardin d’orchidées exposant plus de 100 espèces natives. En plus des trois salles dédiées aux découvertes archéologiques de la Laguna de Los Cóndores, une salle ethnographique présente les modes de vie diversifiés des habitants modernes de la région, et une cinquième salle est conçue pour accueillir des activités culturelles et scientifiques. L'Association Museo Leymebamba, composée d’habitants de Leymebamba et de représentants du Centro Mallqui, illustre l’intérêt actif et l’engagement de la population locale dans des projets et activités destinés à bénéficier à la communauté.
Poterie Inca
Au cœur de la forêt nuageuse qui recouvre les pentes orientales du bassin versant du Huallaga, une rangée de maisons funéraires en pierre surplombe un lac. Nichées sur une corniche d'un falaise calcaire à 100 mètres au-dessus de la Laguna de Los Cóndores, ces structures sont restées intactes et isolées des humains pendant près de 500 ans. Composé de six chullpas ou tombes parfaitement conservées et des fondations d’une septième, ce site funéraire fait partie des 18 sites documentés sur les falaises calcaires au-dessus de la Laguna de Los Cóndores. Bien que les paysans ayant découvert le site fin 1996 aient endommagé certains tombes en déchirant des paquets de momies au machette, détruisant ainsi d’importantes informations contextuelles, les plus de 200 paquets de momies et la grande variété d’offrandes funéraires indiquent que ces vestiges datent des périodes Chachapoya (vers 800-1470 ap. J.-C.), Chachapoya-Inca (vers 1470-1532) et début de la période coloniale (vers 1532-1570).
Ruines Chachapoya
Les bâtisseurs des tombes ont tiré parti d’une corniche naturelle dans la falaise calcaire. Les tombes sont adossées à la falaise qui sert de mur arrière. Ils ont adapté la corniche en nivelant le sol et en creusant de petites plateformes dans la roche sur lesquelles ils ont érigé de bas murs de maçonnerie liés à la boue, soutenant les toits arrière des chullpas. Chaque tombe mesure environ 3 mètres de haut et est divisée en deux niveaux par une plateforme de petites bûches. Les structures ont une forme approximativement quadrangulaire et sont construites en blocs de calcaire liés à la boue. Toutes les chullpas font face au lac et à l’ancienne colonie de Llaqtacocha.
Les Chachapoya
Dans un recoin isolé du nord-est du Pérou — encerclé par le fleuve Marañón à l'ouest et au nord, et le fleuve Huallaga à l’est — l’ancienne civilisation Chachapoya dominait un vaste territoire, aujourd’hui marqué par les vestiges distinctifs de leurs célèbres tombes sur falaise et de leurs villages aux constructions circulaires. Guerriers redoutés et chamans renommés, les Chachapoya ont prospéré d’environ 800 ap. J.-C. jusqu’à leur conquête violente par les Incas dans les années 1470. Aujourd’hui, les pilleurs et vandales mènent une course contre les archéologues pour sauver les vestiges de cette grande civilisation encore peu connue. Malgré plus d’un siècle d’exploration ainsi que des recherches archéologiques et d’archives récentes, notre compréhension de la préhistoire de cette région reste fragmentaire.
Les preuves indiquent qu’à certaines périodes, les anciens Chachapoya interagissaient avec des cultures situées à l’est, à l’ouest et au nord du Marañón, tandis qu’à d’autres moments, ils prospéraient en relative isolation. Bien que les Chachapoya aient participé à la sphère culturelle andine plus large, leur art et leur architecture reflètent un esprit audacieux et indépendant qui les distingue de leurs voisins. La civilisation « classique » Chachapoya — caractérisée par ses constructions circulaires et ses frises en maçonnerie — semble s’être formée autour de 800 ap. J.-C. et avoir perduré jusqu’à l’époque inca (vers 1470-1532).
Questions Fréquemment Posées
Le Musée de Leymebamba est situé dans la région de Leymebamba, au cœur de la forêt nuageuse des pentes orientales des bassins du fleuve Huallaga, dans le nord-est du Pérou.
Le musée abrite des collections archéologiques des découvertes de la Laguna de Los Cóndores, notamment plus de 200 paquets de momies, ainsi que des objets culturels Chachapoya, Inca et coloniaux.
Il conserve et expose les vestiges uniques des Chachapoya, une civilisation andine ancienne célèbre pour ses tombes sur falaise, offrant ainsi un aperçu précieux de leur histoire et de leurs pratiques funéraires.
Le musée intègre les traditions architecturales locales, avec des matériaux et des techniques régionales, entouré de jardins fleuris incluant un jardin d’orchidées avec plus de 100 espèces natives.
En plus des expositions, le musée dispose d’une salle dédiée aux activités culturelles et scientifiques, et il est soutenu par une association locale impliquant la communauté.
Un chullpa est une tombe funéraire en pierre construite sur une corniche rocheuse, servant de sépulture pour les anciens Chachapoya, souvent de forme quadrangulaire et divisée en deux niveaux.
Elles ont été découvertes en 1996 sur des tombes perchées sur les falaises, bien que certains sites aient été endommagés par des paysans peu respectueux, causant la perte d’informations importantes.
Elles permettent de mieux comprendre la civilisation Chachapoya, leur art, architecture et interactions culturelles, tout en protégeant ces sites menacés par le pillage.
L'Association Museo Leymebamba, composée d’habitants locaux et de représentants du Centro Mallqui, soutient activement les projets et activités qui bénéficient à la communauté autour du musée.
La civilisation Chachapoya a prospéré environ entre 800 ap. J.-C. et la conquête inca vers les années 1470, avant une période coloniale qui s’étend jusqu’au milieu du XVIe siècle.
