Casa Museo José Carlos Mariátegui

ホセ・カルロス・マリアテギ記念館

ペルー文化省の博物館総局の役割の一つは、遺産の普及、保全、保存を保証し、博物館コレクションに属する文化財を様々な形態で展示することにあります。これにより、ペルー国民が自国の遺産を知るだけでなく、その遺産と歴史に積極的に参加できるようにしています。
 
この観点から、総局は所管する博物館の創設と運営を推進し、文化活動を促進しています。これにより国の各地域におけるアイデンティティを強化し、知識の普及、研究、学術的・科学的プログラムやその他文化･遺産活動の創造を保証しています。
 
このため、文化省が管理するホセ・カルロス・マリアテギ記念館は、その恒久展示のために新たなミュージアムロジーの導入を必要としていることを認識しました。これは博物館の基本的な機能および支柱、すなわち「領域、共有遺産、参加型コミュニティ」を包含するものです。


博物館ツアー 

この場所はホセ・カルロス・マリアテギが晩年の5年間（1925年から1930年の早逝まで）暮らした「家」であり、彼の妻アンナ・チャッペと4人の子どもたちが暮らした共有の場でもあります。ここで彼は重要な著作を発表しました。『現代の風景』（1925年）、雑誌『アマウタ』（1926年）、そして最も影響力のある『ペルー現実の解釈に関する7つのエッセイ』（1928年）です。この場所は間違いなく20世紀最大の思想家の一人の生涯と業績の真髄を伝えます。
 
新しい管理体制の下、記念館の運営はホセ・カルロスの記憶を保存しようとしたペルー国家の取り組みを認めています。ベラスコ・アルバラード政権下で記念館の家屋が国家歴史遺産に指定されたこと、そしてフェルナンド・ベラウンデ・テリー政権時に不法占拠していた7家族を立ち退かせた努力などです。
 
アルベルト・フジモリ政権期には家屋の保存と活性化のため国家が介入し、1994年に『ホセ・カルロス・マリアテギ記念館』として開館、アマウタの生誕100周年を記念しました。以降、改装や博物館としての介入は行われていませんでした。
 
そのため、どのように表現し、どのように語るのかを決定するための分析と研究プロジェクトを検討しました。プロジェクトは高額で、過程は通常複雑かつ長期にわたると認識しており、研究者、キュレーター、デザイナー、ミュージオグラファーなどの専門家が関与します。恒久展示室の改装と介入は不可欠でした。
 
その近代化は次の疑問から生まれました。
 
この場をどのようにして利用可能で感受性豊かかつ創造的な場所に変えるか？ホセ・カルロス・マリアテギの本質や魅力的な思想、個性をどのようにして来館者に伝えるか？彼の社会や環境との関係をどのように広げるか？コレクションをどう守り、広め、保存するか？市民の博物館参加とは何か？こうした問いが、その機能や経緯、持続可能性を考える中で次々と浮かび上がりました。

展示品 

確かに、企画は専門家ロサナ・パヴォーニの指摘を基に展開されました。彼女は「博物館的な家の優先事項は、単に特定環境の忠実な再現ではなく、もともと人が住むために作られた空間を教育的かつ学習的意図を持つ公共空間に変容させることにある」と述べています。新たなミュージアムロジーは、アマウタの生涯から家の空間を現代的に蘇らせ、より親密にその生涯と業績を語ることを目的とします。
 
社会に向けたコミュニケーションと教育の対話ツールとして、ホセ・カルロス・マリアテギとは誰か、家族生活、ペルー人とは何か、土地に対する考え方や世界への感受性を軸にした物語が構成されました。
 
アマウタの生涯と業績は、展示手法の柱となっています。「赤い角」、ミネルヴァ出版社、個人の書簡、闘争と社会正義への深い愛情。労働者や知識人、芸術家、多くの人々が彼の人生に寄り添いました。この指導部の使命は、彼が旅した空間に光と色を与えることでした。
 
この家は来館者に当時の社会、時代、芸術的または社会的な時期の様相を伝えます。「家は個人と、広大で複雑な政治、文化、芸術、知識のネットワークとの架け橋として機能し、その融合の結果を来館者に提供できる」のです。
 
マリアテギの家は、思想や記憶、写真が細部にわたり織り込まれ、来館者の心に深く訴えかけ、博物館の家が持つ時代のノスタルジーを伝えています。