チクラーヨのモチェルート：シパンの王

昨世紀の中頃以来、考古学者たちは多くの分野で調査を行い、 モチカ文化を探究してきました。幸運なことに、その多くの墓は今日まで無傷で残り、研究されています。これらの埋葬の中には、エリートモチェのものが含まれており、シパンの古い君主と、 シパンの君主、ランバイエケにあります; ウクペの君主、ザーニャに; カオの女君、チカマに; モロのサンホセの女祭司、チェペンに; 二つの頭の君主、ヘケテペケに; 祭司、ビルに; そしてトルヒーヨのルナのワカで発見されたものが含まれます。
 
世界を感動させた考古学的発見は、 ペルー北部のツタンカーメンの墓でのことです。シパンの君主の墓からは非常に多くの金と宝石が見つかったため、 ランバイエケに彼のためだけの博物館が建設されました: シパン王墓博物館です。
チチャポヤスを訪れ、古代文化を知った後、私たちのペルー旅行は ペルー のプレ・インカ考古学と文明の旅が続きました。私たちが望んでいた通り、国への二度目の訪問で、さらに遠くの時間旅行を続けました。あなたに紹介するのは、 モチェまたはモチカで、彼らの芸術 - 印象的な陶器 -、長寿、そして広がりにおいて、ペルー北部で最も重要な文明の一つです。
 
モチカ文化 モチカ 陶器モザイク
昨世紀の中頃以来、考古学者たちは多くの分野で調査を行い、 モチカ文化を探究してきました。幸運なことに、その多くの墓は今日まで無傷で残り、研究されています。これらの埋葬の中には、エリートモチェのものが含まれており、シパンの古い君主とシパンの君主、ランバイエケに; ウクペの君主、ザーニャに; カオの女君、チカマに; モロのサンホセの女祭司、チェペンに; 二つの頭の君主、ヘケテペケに; 祭司、ビルに; そしてトルヒーヨの ルナのワカで発見されたものが含まれます。


モチカ 陶器モザイク 

モチカ文化 は、西暦100年から800年の間に発展しました。宗教的権力に基づく文化 - その偉大な君主や祭司は神々との「直接のつながり」を持っていました - それによって彼らはこの支配と経済的繁栄で領土を拡大しました。彼らの主要な神はアイ・アパエックで、宇宙の創造者であり、さまざまな形で表現されましたが、常に牙を持っていました - ジャガー・プーマ、地上の神 - と蛇 - 地獄の神 - です。神々は他の神々と同様、動物との融合を通じて示されました: 狐の男が戦士、フクロウの男が祭司、イグアナの男が死で - なぜなら彼は地下、地獄に巣を作るからです - などです。
 
モチカの エリートについて知られているほとんどすべては - リマのラルコ博物館にあるラルコのピースとして知られる陶器の一部の描画を通じて - 、 モチカ文化 の四つの最も重要な人物を表しています: 君主、祭司、女祭司、戦士祭司です。また、陶器から、彼らは人間の生け贄を捧げることは知られていましたが、奴隷や囚人ではありません。アイ・アパエックに生け贄として捧げられる誰を決定するために、偉大な戦士たちはそれぞれ最高の衣装を着て戦いました。最初に冠を失った - 髪を曝け出した - のが生け贄にされました。裸で縛られ、彼は神殿のホールに連れて行かれ、サンペドロのサボテン - 強い幻覚剤 - を飲まされました。その後、彼は屠殺され、彼の血は祭司によって杯に集められました。その杯は君主に渡され、民衆の前で、その戦士の血を地に対して供物として捧げました。人間の生け贄は珍しく、気候の変化、干ばつや豪雨の瞬間に「制限」されて神々をなだめるために行われました。モチカ 陶器モザイク

 印象的な葬祭建築を建設した

、行政的および宗教的なハカ - ピラミッド形状のものですが、エジプト人とは異なり、これらは巨大で、アドベで作られました。君主が亡くなると、ワカの最上層は覆われ、別の高さが作られました。葬祭所では君主の墓が掘り起こされ、そこからワカのすべての活動が一階上がりました。見つかったアドベのレンガには様々な絵が描かれ、君主への家族の供物であり、そのためにどの家族のものであるかを知るために印が付けられていました。モチカ文化の終焉は
 
自然災害によるものであり、長年の干ばつの時期が過ぎ、子供現象 - 豪雨と大洪水 - が続き、人々は神々に慈悲を求められない君主を信じなくなりました。モチカの一部は北へ行き、残った人々は チム文化 の始まりとなりました。 モチカ文化.


Mochica culture