Moche-reitti Chiclayossa: Sipánin herra
Arkeologinen löytö, joka liikutti maailmaa juuri kuten aikanaan Tutankhamonin hauta pohjoisessa Perussa. Niin paljon kultaa ja koruja löydettiin Sipánin herran haudasta, halkeamasta huacasta, että hänelle rakennettiin museo pelkästään kaupungin Lambayequessa, lähellä Chiclayota: Sipánin kuninkaallisten hautojen museo.
Vierailumme jälkeen Chachapoyasissa, tutkien sen muinaista kulttuuria, matkamme kautta Perun jatkui esihispaanisella arkeologialla ja sivilisaatioilla. Kuten halusimme, tällä toisella vierailulla maassa jatkoimme aikamatkustamista, mutta paljon kauemmas taaksepäin. Esittelemme teille Mocheja tai Mochicoja, yksi Pohjois-Perun tärkeimmistä sivilisaatioista heidän taiteensa - vaikuttavat keramiikat - sekä pitkäikäisyytensä ja laajuutensa takia.
Moche-kulttuuri Mochican keramiikkamosaiikki
Viime vuosisadan puolivälistä arkeologit ovat työskennelleet monilla aloilla tutkien Mochica-kulttuuria. Meidän onneksi monet sen haudoista ovat säilyneet tähän päivään asti ehjinä ja niitä on tutkittu. Näiden hautausten joukossa ovat Moche-eliitin haudat: Sipánin vanha herra ja Sipánin herra, Lambayequessa; Úcupen herra, Zañassa; Caon nainen, Chicamassa; San José de Moron papitar, Chepénissä; Kaksi päätä omaava herra, Jequetepequessä; Pappi, Virússa; ja ne, jotka löydettiin Huaca de la Lunasta, Trujillossa.

Mochica-keramiikkamosaiikki
Moche-kulttuuri kehittyi vuodesta 100 vuoteen 800 j.Kr. Kulttuuri, joka perustui uskonnolliseen valtaan - sen suuret herrat ja papit olivat yhteydessä jumaliin - laajensi alueitaan tämän kontrolleista ja taloudellisesta vauraudesta johtuen. Sen pääjumala oli Ai-apaec, Universumin luoja, jota esitettiin monin eri tavoin, mutta aina terävine hampaineen - jaguaari-puma, maallinen jumala - ja käärmeineen - tuonpuoleisuuden jumala. Se oli ihmisen ja eläinten fuusion kautta, kuten muut jumalat näyttivät: kettu-mies sotilaana, pöllö-mies papina, iguaani-mies kuolemana - koska se rakentaa pesänsä maan alle, tuonpuoleisuudessa -, jne.
Lähes kaikki, mitä tiedetään Moche- eliitistä, on piirretty savenpalasesta - tunnetaan nimellä Larco-kappale, koska se on Larco-museossa Limassa - joka kuvaa neljää tärkeintä henkilöä Mochica-kulttuurissa: herra, pappi, papitar ja sotilaspappi. Myös keramiikasta tiedetään, että hetekivät ihm sacrifices, mutta eivät orjia tai vankeja. Päättäessään, kuka uhraataan Ai-apaecille, suuret sotilaat taistelivat toisiaan vastaan parhaissa puvuissaan. Ensimmäinen, joka menetti päänsä - paljastaen hiuksensa - uhraattiin. Alasti ja sidottuna hänet vietiin temppelinsaliin, jossa hän joi San Pedro -kaktusta - voimakkaan hallusinogeenin. Hänet teurastettiin ja hänen verensä kerättiin kupissa papin toimesta. Kuppi annettiin Herralle, joka, kansan edessä, tarjosi sotilaan verta maalle uhrauksena. Ihmisten uhraukset olivat epätavallisia ja olivat
rajoitettujavaikeisiin ilmakehän muutoksiin, kuivuuksiin tai rankkasateisiin rauhoittaakseen jumalia.Vaikuttavien hautarakennusten
, hallinnollisten ja uskonnollisten -huacojen- rakentajia, pyramidimaisina, mutta toisin kuin egyptiläiset, nämä olivat massiivisia, rakennettu adobeista. Kun herra kuoli, huacojen viimeiset kerrokset peitettiin, luoden uuden korkeuden. Hautakodissa kaivettiin Herran hauta, ja sieltä kaikessa huacan toiminta nousi kerrokseen. Löydetyt savitiilet kantavat erilaisia kuvia, ja ne olivat perheiden uhrauksia Herralle ja, sellaisina, niissä oli merkit tietääkseen, mikä perhe oli kyseessä. Mochica-kulttuurin loppu johtui luonnonkatastrofista, monien vuosien kestävästä kuivuudesta, jota seurasi lapsi-ilmiö - rankkasateet ja suuret tulvat - jotka saivat väen lopettamaan uskomasta herroihinsa, joita ei pystytty suomaan jumalia olemaan armeliaita heitä kohtaan. Jotkut Mochicoista menivät pohjoiseen ja ne, jotka jäivät, olivat Chimu-kulttuurin alullepanijoita. ..

Mochica-kulttuuri